《典籍里的中國》作為總臺重點(diǎn)文化類創(chuàng)新節(jié)目，聚焦中華優(yōu)秀文化典籍，從中甄選最值得講述的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作品，以“文化節(jié)目+戲劇+影視化”的方式，講述典籍的成書、核心思想以及流轉(zhuǎn)中的閃亮故事，讓書寫在典籍里的文字“活”起來，展現(xiàn)典籍里蘊(yùn)含的中國智慧、中國精神和中國價(jià)值

第一期：《尚書》

本期選擇“政書之祖，史書之源”的《尚書》，講述了以秦朝博士伏生為代表的“護(hù)書人”傳承、守護(hù)《尚書》的流轉(zhuǎn)故事，和以“大禹治水定九州”“牧野之戰(zhàn)”為代表的書中故事，展現(xiàn)了《尚書》中華夏九州的家國概念以及“民為邦本、本固邦寧”的“民本”思想。在戲劇表演環(huán)節(jié)，撒貝寧與倪大紅、吳樾、宋佳倫等演員合作，完成一場跨越千年時(shí)空的“古今對話”，用鮮活的方式展現(xiàn)《尚書》的故事及書中思想。

第二期：《天工開物》

本期節(jié)目在戲劇呈現(xiàn)上橫跨宋應(yīng)星的青年、中年、老年時(shí)期，以他和哥哥宋應(yīng)昇、友人涂紹煃的珍貴情誼貫穿始終，講述宋應(yīng)星如何在六次科考屢次不中的逆境下，靠著兄弟們的支持與鼓勵(lì)，把多年走訪大江南北了解到的生產(chǎn)方式和工農(nóng)技術(shù)都記載下來，最后寫出《天工開物》。晚年回到家鄉(xiāng)后，他耕讀持家，把書中的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的技術(shù)教授給鄉(xiāng)鄰，繼續(xù)福澤百姓。此外，舞臺對《乃粒》《舟車》《乃服》《佳兵》等卷所涉及的明代社會生活、生產(chǎn)景象都做了細(xì)膩的呈現(xiàn) 。

第三期：《史記》

本期節(jié)目主要內(nèi)容：西漢史學(xué)家司馬遷以“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的宗旨，創(chuàng)作了《史記》這部中國第一部紀(jì)傳體通史，他不僅用獨(dú)特的筆觸描摹著上起黃帝、下至漢武約三千年的歷史，更用“不虛美、不隱惡”的樸素唯物史觀，對后世史學(xué)和文學(xué)都產(chǎn)生了極為深刻的影響。

第四期：《本草綱目》

本期節(jié)目主要內(nèi)容： 本期節(jié)目走進(jìn)醫(yī)藥學(xué)典籍《本草綱目》，通過講述李時(shí)珍是如何不畏從醫(yī)難、著書難和出書難，歷經(jīng)近三十年修撰巨著的動人故事，致敬以李時(shí)珍為代表的中華醫(yī)者“身如逆流船，心比鐵石堅(jiān)”的意志，傳承中國傳統(tǒng)科學(xué)求真務(wù)實(shí)、心系民生、開拓創(chuàng)新的精神。 : F1 ^& e/ o3 c7 s3 G4 a+ a

第五期：《論語》

本期節(jié)目主要內(nèi)容： 一部《論語》，千古流傳；一位老師，萬世師表。本期節(jié)目將以孔子和弟子之間的故事來講述《論語》當(dāng)中貫穿始終的“仁”的思想，致敬始終在歷史的時(shí)空中凝望著我們一路前行的那道思想之光。

《典籍里的中國》作為總臺重點(diǎn)文化類創(chuàng)新節(jié)目，聚焦中華優(yōu)秀文化典籍，從中甄選最值得講述的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作品，以“文化節(jié)目+戲劇+影視化”的方式，講述典籍的成書、核心思想以及流轉(zhuǎn)中的閃亮故事，讓書寫在典籍里的文字“活”起來，展現(xiàn)典籍里蘊(yùn)含的中國智慧、中國精神和中國價(jià)值。